HOMELIES #Jean-Marie Konde

Depuis le premier dimanche de l’Avent, l’Eglise entière a adopté une attitude de douceur teintée de calme de l’attente. Cela se remarque même dans la liturgie de la messe qui a suspendu le chant de Gloria pendant le temps de l’Avent. Au fond, ce n’est pas la mélancolie qui est exprimée quand l’Eglise adopte cette attitude. C’est plutôt l’invitation qui est lancée à tous les fidèles d’approfondir leur espérance sur Celui qui vient dissiper nos ténèbres par la grande lumière. Voilà pourquoi nous méditons sur ses promesses en adoptant les attitudes qui révèlent que nous ne sommes pas sans espérance dans notre marche existentielle.

Nous allumons la deuxième bougie de l’Avent car nous restons vigilants dans la lumière. Malgré le refus de Dieu observé dans la vie de tous les jours de la part des humains, Dieu ne se dédouane pas de ses promesses. Le Tems de l’Avent nous invite en ce jour d’aplanir le chemin pour le Sauveur qui vient. Sollicitons sa grâce au cours de cette célébration.A chaque période de l’histoire, Dieu place des veilleurs pour assurer la permanence de ses promesses. Si nous le rejetons, nous nous détruisons ; quand nous nous détruisons, il nous restaure si nous revenons vers lui ; alors qu’il nous accueille, nous recevons la mission d’annoncer son salut à tous. C’est les trois points que je vous partage dans cette méditation.

Aujourd’hui nous avons la responsabilité de témoigner l’accomplissement de la promesse de Dieu pour le monde. Le temps de l’Avent, pour chaque chrétien, est le moment d’améliorer sa relation avec Dieu. Nous n’avons pas besoin d’attendre le discours qui nous jette dans l’anxiété avant de croire que le Christ reviendra. Mais chaque jour est une école qui nous apprend comment attendra notre Seigneur. La fête de Noël que prépare directement le temps de l’Avent, est une ouverture au retour du Christ pour la rédemption définitive.

Le Christ, devant Pilate, se dit Roi. Il le déclare ainsi car sa Royauté est toute spéciale. Pilate et le reste des juifs sont incapables de percevoir qu’il n’est pas là pour évincer les pouvoirs éphémères de ce monde. Car il n’y a pas de commune mesure entre la Royauté que le Christ instaure et les royautés de ce monde. La Royauté du Christ n’est pas institution humaine (Lc 18,36 ;Dn 7,14), alors que les rois de ce monde comptent sur des hommes pour être élus ;la Royauté du Christ n’a pas besoin de propagande pour s’établir, alors que celle du monde passe en se faisant des publicités comme un nouveau produit sur le marché (car elle doit toujours vouloir convaincre au-delà de sa vraie nature) ;la Royauté du Christ ne flatte personne et évolue sans complaisance, alors que celle de ce monde a choisi des courbettes comme mode de vie même devant des forces des ténèbres (Mt 4,8-9) ; la Royauté du Christ est au service des autres (surtout les plus humbles), alors que celle du monde sert souvent pour son propre intérêt et commande en maître (Lc 22,25) ;la Royauté du Christ n’a pas de mandat (Ap 1,6 ;Ps 93,1), alors que celle du monde doit se battre pour revoir et revoir encore son mandat…